FIFA es el futuro

Durante la década del ’80 hubo cambios radicales al consenso sobre cómo vemos el mudo. Pasamos de una visión en la cual el Estado estaba a cargo de proveer salud, educación, justicia, seguridad, infraestructura y manejo de los bienes comunes a una en la cual el estado es reducido a su mínima expresión, en muchos casos dejándole la responsabilidad de manejar con recursos escasos aquellas áreas que no son rentables para ser privatizadas. Sin entrar en detalles sobre lo correcto o incorrecto de este modelo, una de las consecuencias inevitables que generó fue la aparición de organizaciones supranacionales de gran tamaño (en muchos casos si fueran países serían superpotencias) que no responden necesariamente a ninguna autoridad específica.

Para decirlo en otras palabras, muchas de estas corporaciones tienen estructuras tan complejas que autoridades regionales como la Unión Europea sólo tienen jurisdicción sobre una pequeña parte de sus negocios.

Dentro de este grupo, la FIFA es una institución pionera. Repetidas veces hemos presenciado denuncias de corrupción contra sus funcionarios y la misma cantidad de veces hemos escuchado la respuesta de la FIFA: si una federación nacional es intervenida por la justicia local, esa federación queda automáticamente desafiliada.

Suena lógico pensar que FIFA tiene el derecho de desafiliar a quien considere apropiado, pero esta pastilla de cianuro también es el arma de negociación a través de la cual se mantiene alejada de la justicia ordinaria. Nadie quiere poner energía en limpiar una federación que automáticamente (y debido a eso) va a perder todo su valor económico.

De alguna manera, FIFA logró llevar al máximo imaginable el mundo por el que lucharon Thatcher y Reagan: una empresa privada que no paga impuestos, dice no tener fines de lucro, pero genera ganancias multimillonarias para sus directivos, dicta leyes en los países donde participa y cuyos miembros no están sujetos a ninguna ley local. El paraíso del neoliberalismo. 

La Vuelta al Mundo en 80 Panzas (Desayuno en Buenos Aires)

Probablemente una de las pequeñas cosas que más identifican la Argentina es su cultura del café. El concepto de "parar" en un café es muy difícil de explicar a un extranjero. Básicamente uno tiene un lugar (inclusive una mesa) en la que para. Uno va al café sin coordinarse con nadie, sin un horario fijo y sin objetivo. Cuando uno tiene un rato de sobra, va al café. De la misma forma, un grupo de parroquianos con la misma costumbre repiten el gesto. Finalmente, es muy probable que uno se encuentre con dos, tres, cuatro amigos en el café y se forme una mesa a la que se van sumando en la medida en que lleguen, más miembros. El resultado es lo que en Argentina se conoce como "los muchachos del café": una especie de grupo a lo Al Qaeda sin lideres visibles ni compromisos formales. 

Y de última, si vamos al café y no hay nadie, nos quedamos leyendo el diario. 

 Un cafecito en el Tortoni

 Un café con un tostado de jamón y queso (a.k.a. Carlitos) en Pinot

 Un cafecito con las mundialmente conocidas medialunas de la Boston en Mar del Plata

Café con pan dulce!

Sudáfrica, la NBA y las falsas vuvuzelas

Todos los que tuvimos el privilegio de ir a ver la Copa del Mundo en Sudáfrica tenemos recuerdos de todo tipo de ese torneo. El gol de Palermo a Grecia, la mano de Suárez contra Ghana, los escándalos con la venta de entradas, las hermosas ciudades de Port Elizabeth y Cape Town, el agujero espantoso de Kimberley y demás. Cada uno tendrá su propia lista de memorias, aunque hay algo que, seguramente, todos recordamos con un mancomunado desagrado: las vuvuzelas. Cualquiera que haya estado en un estadio en esa Copa salió mareado y con un silbido en el oído como si hubiera visto a Metallica desde la primera fila. Los sudafricanos consideran que ésta es su “arma secreta”, la cual fue probadamente ineficaz durante el Mundial y, tal como lo pude comprobar la semana pasada, el partido inaugural de la Copa Africana de Naciones (#AfCoN) en el que empataron en cero contra los debutantes Tiburones Azules de Cabo Verde.

De todas formas, lo más importante de ese partido no fueron los soporíferos 90 minutos de juego, si no el hecho de que, como había llovido torrencialmente gran parte del día, las tribunas estuvieron vacías mucho tiempo. Durante la Copa del Mundo, yo acostumbraba a comentar que el público de estos torneos es más parecido al de la NBA que al tradicional hincha futbolero que conocemos nosotros. En este partido me di cuenta de otra similitud atroz entre los dos espectáculos: al igual que en el basketball norteamericano, en la Copa del Mundo, así como en la AfCoN, las hinchadas, incluídas las perennes vuvuzelas que nos taladraron los oídos durante un mes, están grabadas! Cada vez que Cabo Verde se acercaba tibiamente al aburrido arquero sudafricano, las tribunas vacías emitían un multitudinario suspiro de alivio. Cada vez que un local, por error, disparaba cerca del arco de los Tiburones, el estadio desierto se venía abajo. Entre pase  frustrado y pase frustrado, cuando los protagonistas se entretenían jugando a no salir del círculo central, las vuvuzelas sonaban constantes e irritantes, como sopladas por algún espíritu futbolero olvidado en Joburg por los miembros de Hinchadas Unidas Argentinas. 

Con ustedes, la prueba de la infamia. 

@AlbertoMayol, Argentina y Chile

La definición del modelo de país de los últimos años de Chile la hizo Alberto Mayol en su charla de ENADE. El resumen es que durante las últimas décadas, todo lo que podía transformarse en un negocio fue mercantilizado. Los bienes y espacios públicos (lo que los gringos llaman commons) y las obligaciones históricas del estado ( la provisión de salud, justicia, educación, seguridad, infraestructura) fueron  transformados en un negocio privado. Actualmente las cosas son útiles sólo si pueden ser aprovechadas para la generación de riqueza de un privado.
Los ejecutivos chilenos han desarrollado una actitud de superioridad frente a los de los otros países de la región acusándolos de corruptos e ineficientes, considerándose a sí mismos los posterchilds de la honestidad y la eficacia.
Efectivamente, ese es el quid de la cuestión. Se quiera o no se quiera, ambos modelos (el de la mercantilizarían absoluta en Chile y el de la corrupción endémica de otros países latinoamericanos) son distintos mecanismos de llevar a cabo lo mismo: la transferencia de riqueza de la comunidad a un grupo privilegiado de privados. En un caso son los "emprendedores" en otro son los protegidos políticos y "amigos" de los gobernantes de turno. En ambos casos lo que importa es pertenecer a un grupo de poder que maneja información privilegiada y recibe tratos preferenciales en la asignación de proyectos que, como vasos comunicantes, succionan riqueza de todos para concentrarla en unos pocos.
Ambos modelos tienen sus lados positivos y negativos.
En el chileno, se cubre el proceso de un paraguas de legalidad, lo cual genera una sensación de seguridad jurídica. Esta sensación no es necesariamente una realidad (los varios casos de corrupción originados por la cercanía personal entre los contralores y controlados que cambian de bando casi diariamente generando un estado ovino controlado por más y más lobos son apenas un ejemplo)
En el argentino, se propone como objetivo, mejorar la calidad de vida de las personas proveyendo a través del estado ciertos derechos fundamentales (salud, justicia, educación, seguridad, etc). En este caso, un estado pauperizado por décadas de políticas de ajuste y de vaciamiento resulta evidentemente incapaz de hacerse cargo de responsabilidades del tamaño de las que se plantean.
Ambos positivos son, obviamente, finas capas de maquillaje que apenas cubren las maquinarias subyacentes que continúan su trabajo de transferencia y concentración de riqueza.
A fin de cuentas, con distintos colores políticos, ambos procesos logran debilitar cada vez mas a un estado que ya no esta en condiciones de proveer, pero tampoco de controlar y castigar.

PS: la foto que ilustra esta nota la tomé en la puerta del Honorable Congreso de la Nación Argentina. El texto de la pintada refleja la percepción que parte de la ciudadanía tiene de las actividades realizadas en ese recinto.

Malcolm Gladwell, Wired y el post de reddit RomeSweetRome

Leyendo esta nota en Wired recordé varias de las conversaciones que he tenido en la oficina sobre el uso de las redes sociales. Hemos pasado horas hablando de cómo hacer que éstas funcionen para nosotros distribuyendo gratuitamente contenido comercial. Obviamente, aún no encontramos la respuesta.

Por otro lado, leemos historias como la de James Erwin y nos maravillamos de la velocidad con la que se esparce un meme. Lo que no pensamos es que para que se genere un blogstar debe pasar lo que alguien llamo "a seven-year overnight success". Lo que Malcolm Gladwell llama la “10.000-hour rule”. Para ser exitoso (en lo que sea) uno tiene que haber pasado al menos diez mil horas practicando. Esto es lo mismo. Hay un par de twittstars que son héroes por quince minutos montados en una frase ingeniosa, pero los que trascienden en el tiempo tienen un sentido del humor alimentado por miles y miles de horas de consumir cultura pop.

A fin de cuentas, todo se reduce a la teoría Tío Coco de las redes sociales: el buen contenido es centrifugo.

Lo que sucedió con el autor de RomeSweetRome es que dedicó probablemente más de diez mil horas a estudiar historia y a responder posts (muchos de ellos irrelevantes) de reddit. Hasta que finalmente, encontró la historia para la que estuvo preparándose toda la vida. Y los lectores lo reconocieron de inmediato. Básicamente, la gracia no es la herramienta, es el contenido. La gran tentación que hay que resistir es la de producir grandes infraestructuras para empujar por la red contenidos comerciales que no son relevantes.

El corolario de la teoría sería, entonces: si tenés que pagar para que tu contenido se viralice, es porque no le importa a nadie

Este fue mi pequeño grano de arena para que las empresas dejen (dejemos) de sobreinvertir tratando de reinventar herramientas y de repetir mensajes vacíos esperando que alguien los haga circular por arte de magia

Philippe Starck sobre por qué no quiere diseñar más

La semana pasada tuve la oportunidad de asistir a una charla que Philippe Starck dio para un gurpo de gerentes del grupo para el que trabajo. 

Lo primero que me llamó la atención es ver a Starck, conocido por sus diseños (casi siempre) despojados hablando en el recargado Hotel St. Regis en Firenze. 

Starck es un tipo interesante. Antes de esta charla, tenía la duda de si era un farsante o no (a esta altura, los rock stars del diseño son una marca apoyada por decenas de diseñadores que producen para ellos). Todavía no tengo la respuesta, pero me gustó que el tipo pareciera más preocupado por pensar por qué se diseña que por crear cosas. De hecho, habló de algunos de sus proyectos (por ejemplo el gigantesco yate completamente blanco para un multimillonario de las computadoras recientemente fallecido "al que no puedo nombrar" y mostró su spray para estar sobrio inmediatamente luego de beber alcohol, llamado WA HH) pero le dedicó mucho más tiempo a hablar de por qué ya no le atrae diseñar. y ésta es la parte interesante. 

Comenzó hablando de el poder y la materialidad. Hace años los computadores tenían un poder limitado y ocupaban un edificio. Con el paso del tiempo la capacidad de cálculo fue aumentando y la materialidad fue disminuyendo hasta transformarse en pequeñísimos aparatos que contienen miles de veces el poder de procesamiento del computador del Apolo XI. 

El paso siguiente, según Starck, es la desmaterialización. Como prueba, mostró un reloj cuyos LED's brillan directamente a través de la piel. 

Siguiendo con esta lógica, el tema siguiente fue la sustentabilidad. La posición de PS es que, no importa lo que hagamos, el exceso de materialidad siempre va a afectar al planeta, por lo que, la única forma de solucionar los problemas de polución es produciendo menos. Y cuál es la forma de producir menos y no degradar nuestra calidad de vida? Timeless design. Volver a producir cosas de buena calidad, que puedan ser usadas mucho tiempo e, inclusive, traspasadas de generación en generación, para no tener que reemplazarlas permanentemente. Interesante. Tal vez el final de la posmodernidad esté en la frugalidad de nuestros abuelos.  

Roger Waters en Chile: la vuelta de Augusto Comte

 Roger Waters enamorado en Don't Leave Me Now

 Salvador Allende presente en el Ex-Estadio Nacional

 Bring the Boys Back Home

Debajo de la B se ve una mancha minúscula. Se llama Roger Waters

 Justo ahora aparece mi mujer! (Don't Leave Me Now)

 Augusto Comte y el Nacionalsocialismo a full en el Julio Martínez

 Apple, Mercedes Benz y Shell fueron algunas de las corporaciones castigadas por Mr. Waters

 Run Like Hell

En el show de Roger Waters se me hizo evidente la teoría de Augusto Comte sobre la psicología de masas. Segun él, éstas se manejan por la imaginería y responden de forma distinta a como lo haría cada uno de sus individuos por separado.

Enfrente de nosotros había una pareja con dos hijos. Comenzamos una conversación incidental sobre el rock y el hecho de que sus hijos siguieran al ex Floyd. Mi mujer me dijo: esta familia es un ejemplo de comunicación. Vienen todos juntos a ver un recital. Me gustan. Puede ser, pensé yo.

Comienza el show. Probablemente la puesta visual más impactante que haya visto en mi larga vida de asistente a recitales. En el momento en el que Pink se transforma en un proto Hitler y sus adláteres skins marchan con sus brazos cruzados sobre sus cabezas, sorprendentemente, decenas de tipos que hasta segundos antes no demostraban afinidad por el Nacionalsocialismo, empezaron a imitarlos y a gritar enajenados a cada sugerencia de RW (ese es judío, ese esta fumando faso. Los mataría a todos!). Raro

Al rato me doy cuenta de que detrás de mi, el chancho volador que transportaba todos los mensajes insurreccionales y anti autoritarios (junto con alguna falta de ortografía, tal vez para justificar los reclamos por una mejor educación) había caído sobre el público. De inmediato, tres o cuatro de los que me rodeaban (incluidos los jóvenes ejemplares) salieron disparados hacia el jamón gigante. Supuse que era para ayudar a recuperarlo de las manos de la masa que, luego de presenciar durante dos horas mensajes sobre derechos y libertades individuales, se dedicaba a destruirlo prolijamente, mostrando orgullosos como memento el pedazo de nalga o de lomo que pudieron rescatar. En contra de lo que yo esperaba, al rato, vuelve la brigada juvenil, retazo de goma en mano, a mostrar orgullosos su participación en la pillería. Los padres, roqueros ellos, los felicitan y prometen enmarcar la pieza de memorabilia.

De repente, miro a mi alrededor y me encuentro rodeado de una multitud uniformada con remeras de Pink Floyd, marchando ordenadammente con sus brazos cruzados sobre sus cabezas y destruyendo un chancho volador portador de mensajes de libertad y el anti-autoritarismo.

Mi amigo @sebaeyzaguirre7 me dice: no tienen vuelta.

Por un momento me pregunté de qué lado de la pared estábamos.

PS: yo fui el único que se aterrorizó cuando se prendió fuego el techo del escenario? O nadie se dio cuenta?

Borges, los escritores y la ceguera

Jorge Luis Borges contaba en una de sus siete conferencias compiladas bajo el título de “Siete Noches” las diferentes historias de escritores que fueron "beneficiados" con el atributo de la ceguera. Ejemplificó con varios casos cómo la llegada de esta condición definió las vidas de algunos hombres de letras (incluyéndolo) casi forzándolos a dedicarse a las ideas.

Al saberse ciego, el hombre inteligente y curioso se concentra en la escritura (o, mejor dicho, el dictado), una de las actividades no limitadas por su condición. Enfocado y libre de estímulos que lo desconcentren, el escritor se vería beneficiado para desarrollar aun mas, según plantea Borges, su capacidad creativa.

Es una idea interesante el pensar qué hubiera sido de nosotros mismos si no tuviéramos nuestra atención permanentemente interrumpida por actividades menores, pero inevitables: ver pasar una mujer, practicar deportes, ver las noticias, conocer museos.

Es una frivolidad pensar que la elección es entre posteridad y ceguera (no creo que Borges lo haya planteado así). Todos sabemos que hay visiones que justifican una vida modesta de ideas, pero habitada de caras de personas amadas, estadios de fútbol y arquitecturas.

Lanata, Dolina, el dandysmo y mi amigo Fede

 Hoy mientras manejaba escuché un viejo reportaje que le hizo Jorge Lanata a Alejandro Dolina en su programa Hora 25. En un momento, Dolina dice "sabiendo que nos vamos a morir, es un acto de dandysmo perder el tiempo aprendiendo sobre los distintos pelajes de los caballos". Me gustó mucho esa frase e inmediatamente pensé en mi amigo Fede, probablemente el dandy mas cercano que tengo. Con gran habilidad, logró dejar de hacer cosas en apariencia imprescindibles, para dedicar ese tiempo a cultivarse, entre otras cosas, en los innumerables tipos de tartanes que existen.

En el otro extremo estoy yo, desesperado porque la vida no me va a alcanzar para leer todo lo que escribió Unamuno o ver los veinte episodios de The Mighty Boosh.

#CA2011: cacatuas contra picapiedras

Hace tiempo que en Argentina la discusion futbolistica se plantea entre pragmaticos y liricos. Si se toma en esos terminos, este fue el fin de semana de los pragmaticos. Los cuatro equipos que salieron a esperar estan en semifinales. Personalmente, creo que hay un error en ese razonamiento. 

Se puede jugar a tener la pelota y ser un vendehumo. O dicho de otra manera, se puede ser el representante del futbol  "de buen pie" y permanentemente tratar de hacer trampa, como docenas de habilidosos lo hacen fingiendo foules, reclamando por ilegalidades que no existieron y tratando de influir al arbitro con sus muecas y exageraciones. 

Hay una vision erronea de que los equipos defensivos son inmorales  y los ofensivos son decentes. Uno puede decir que gusta del futbol y de la posicion frente al deporte de Guardiola, pero esos dos atributos no van siempre juntos. Uno puede ser un noble picapiedra (la liga inglesa esta llena  de ejmplos) o un habilidoso inmoral (tengo que empezar la lista?). En realidad, lo que sucedio en esta Copa es que ya no queda ningun peinado mohicano en semifinales. Dicho de otra forma, los habilidosos, egoistas y simuladores de faltas fueron superados por los aburridos que no venden camisetas. 

En realidad no significa mucho, los cuatro equipos que pasaron lo hicieron con una gran cuota de suerte. Lo importante es que hace  varios torneos que se viene demostrando que los equipos le estan ganando a los jugadores. Cuando un gran equipo tiene un gran jugador, bienvenido. Pero los tiempos en que una estrella sacaba campeon solo a una seleccion o a un club se acabaron. 

No estoy descubriendo nada, pero tal vez sea hora que se lo digan a nuestros dirigentes. 

Aeropuerto de Lima: ninguna vergüenza

Pasando por el detector de metales:
Guardia: Señor, para ingresar con estos recipientes de perfume, dentífrico y crema tiene que colocarlos dentro de una bolsa Ziploc
Yo: OK. Ud tiene una?
Guardia: No, tiene que comprarsela por dos dólares a la señorita de aquí.
Yo: Le queda claro que esto es una vergüenza, no?
Guardia: No. Yo estoy para hacer cumplir la normativa. No entiendo por que tengo que tener vergüenza.
Yo: Le parece que no es una vergüenza generar un requisito innecesario que se resuelve pagando un precio sobrevaluado por un producto que ustedes mismos venden?
Guardia: ...
Yo: Señorita, dos bolsas...

River y Argentina. Somos de la B

Como muchos periodistas razonables se encargaron de recordar, el fútbol es lo más importante entre las cosas poco importantes. Está bien. Pero el fútbol no deja de ser una metáfora de nuestra vida. Por eso me entristece la caída de River. Primero porque la jerarquía de uno se mide por los enemigos que elige. Y si miramos para adentro, el presente de Boca no es demasiado diferente al de River. Sólo que ellos descendieron y nosotros recién el próximo torneo vamos a estar cerca de la promoción.
Lo otro es la desesperación. A los argentinos se nos ha elogiado la garra, la voluntad para no sentirse vencido ni aún vencido. La contracara de eso es que la derrota nos resulta inaceptable. Siempre es culpa de Blatter, Grondona, el FMI o los gobiernos anteriores. Nunca es por errores propios.

Cuando veía a la gente destrozando la cancha de River me acordaba de cuando entró una multitud al Congreso y empezaron a quemar cuadros, muebles y piezas de museo irreemplazables. Me di cuenta que el descenso es algo imperceptible, que sucede a través de los campeonatos o los gobiernos, que cuando llegás a la promoción te parece que la historia o la soja te va a salvar, pero que de repente te encontrás jugando en la B y no sabés como pasó.

En Argentina hace muchos años que nos viene pasando.

Música de fondo para esta nota, Argentina Dub

Argentina Dub by Niteroi

Parte de la religión

"Todos estos cuadros (...), lejos de ser el reflejo de un pervertido sexual, son la expresión de una añoranza inalcanzable, un mundo de inocencia y de libertad que no existe en la prosaica realidad contemporánea de los adultos."

El perturbador clasicismo de Balthus (Enrique Castaños, www.enriquecastanos.com)

Yo quería ser médico

Ruta a Colón. Auto alquilado, conductor (yo) dormido.

Empiezan a pasar carteles indicadores. Máxima 120. A los cincuenta metros, Máxima 80. Con intervalos regulares, 60, 40 y un auto con un foto radar apuntándome.
¡La concha de tu madre!

Primer razonamiento: es imposible frenar de 120 a 4 en doscientos metros. Sigo puteando a los gritos. Como para confirmarle a mi acompañante que tengo razón, pongo el auto a 40. El coche parecía detenido y detrás de mí se comenzaba a formar una fila de autos.

En ese momento paso por un puesto caminero (sin foto radares esta vez). Un policía me mira a los ojos (era fácil, iba a 60), me señala con una mano y con la otra hace el inequívoco gesto de: a la banquina, que ya te garqué.

Freno. Bajo la ventanilla.

Buenos días. Buenos días.

Documentos del auto ¿Usted sabe que iba circulando con las luces de posición apagadas, no? Esto es una falta grave. Por favor pase a la oficina que el oficial le va a hacer la multa.

¡La concha de tu madre!

Entro a la oficina. Me recibe un oficial con cara de perro.

Lo que usted cometió es una falta grave. Son trescientos sesenta y siete pesos de multa.

OK. Hágame la multa (ni en pedo le iba a tirar un mango al policía)

El oficial saca un block, lo apoya en una saliente debajo de la mesa y, sin que yo vea lo que escribe (o si escribe), empieza a llenar un formulario.

Pasan los minutos. Me paro y empiezo a dar vueltas por la minúscula repartición pública.

Son trescientos sesenta y siete pesos de multa si lo paga acá (pareció continuar con la frase empezada diez minutos antes). Si lo paga en el banco son como quinientos pesos.

OK. Lo pago en el banco (yo seguía caliente)

Diez minutos más.

La verdad que es una vergüenza lo que están haciendo - digo al rato.

¿Por qué?

Lo de las velocidades máximas en la ruta. Es imposible de cumplir. Es más. Es peligroso.

¿Qué quiere que le diga? Desde que nosotros estamos hinchando las pelotas (sic) hay muchos menos accidentes.

¿A usted le parece que porque me cobre quinientos pesos por andar de día con las luces de posición apagadas va a haber menos accidentes?

¿Que quiere que le diga? Tiene razón. Si fuera por mí...

¿Que quiere decir?

Que a nosotros nos tienen acá recaudando ¿Usted se piensa que yo veo un peso de lo que le voy a cobrar? Nada! Encima tenemos que aguantarnos a la gente que nos trate de corruptos, asesinos y no se que más.

Le digo la verdad, hace quince años que me fui de Argentina. Cada vez que vengo me pasa algo como esto ¿Como quiere que me sienta? Al final uno termina convencido de que hizo bien.

¡Claro que sí! ¡Hizo bien en irse! ¿Como se va a quedar acá? Esto no se arregla más. Y en Buenos Aires es peor. Yo no se como hacen para vivir ahí.

¿Entonces, a usted le parece que esto no tiene arreglo?, le digo ¿No hay forma de que seamos aunque sea un poquito más honestos?

¿Que quiere que le diga? ¿A usted le parece que yo estoy contento haciendo este trabajo de mierda? Yo quería ser médico, pero tuve que trabajar para mantener a mi familia. Y después viene la gente y le dice a uno "yo te estoy pagando el sueldo". Bastante poco pagará, porque yo gano una miseria. ¡Mil seiscientos pesos! Una vergüenza.

A esta altura, el policía parecía más enojado que yo. Nos pasamos quince minutos más puteando contra la corrupción, contra el gobierno, contra los turistas que lo puteaban a él. En un momento me dice:

¿Usted estudió?

¿Que quiere decir? Si, estudié

Ah, porque habla muy bien.

...

Seguimos la conversación. A esta altura, él ya había parado de escribir (o de fingir que escribía). Yo seguía esperando que me hiciera la boleta para irme. De repente, de la nada, me dice:

Mire, lo único que le puedo hacer es cambiarle la boleta por una por no llevar puesto el cinturón. Si la paga acá son cien pesos.

¿Que me quiere decir?

Que menos no le puedo cobrar.

Vacilo. En ningún momento le pedí que me rebajara la boleta, ni nada. Silencio. Pienso para mí: a ver, si me da un recibo, supongo que la guita no será para él.

Me hace un recibo, le pago los cien pesos, me acompaña hasta la puerta. Ya llevaba como media hora de debate con el carabinero.

Discúlpeme por el momento que lo hice pasar, me dice mientras se despide y seguramente piensa en lo distinta que hubiera sido su vida discutiendo retornos en un hospital.

Los africanos vs. Facebook

Hace tiempo leí que los nativos de alguna tribu de África pensaban que al ser fotografiados les era robado un pedazo de alma y que por eso se aterrorizaban cuando veían una cámara. Nosotros, hombres blancos, nos reíamos condescendientes.

Ahora que millones de fotos inconsultas de adolescentes (y no tanto) adornan los timelines de amigos y amigos de amigos. Ahora que nuestros actos más privados dejan de serlo por obra y gracia de un muchacho Zuckerberg, los CCTV y los conocidos con incontinencia digital, empiezo a pensar que los africanos fueron mucho mas sabios que nosotros. La vieron venir.

Allá va el fotógrafo de sociales con un pedazo de mi alma. Mozo, otro whisky!

Ricardo Lagos for Dummies

Estoy sentado en el #PDFLatam (Personal Democracy Forum) viendo a Ricardo Lagos. A mi alrededor decenas de jóvenes líderes reducen a 140 caracteres lo que dice el ex-presidente.
En treinta segundos digieren y definen que postear mientras, al mismo tiempo, escuchan lo que sigue y tipean.

En otro lado de la red, cientos de personas siguen la charla y creen que leer Marx for Dummies es igual que haber digerido El Capital en su completa voluminosa totalidad.

Estamos bien en el video los 33

Reconocemos la realidad sólo a través de la cámara del celular. Cuando salió el primer minero (o el segundo, o el último. O todos), su esposa estaba filmándolo. Como si a lo que vemos con nuestros propios ojos le faltara algo. Como si sólo lo que nos muestra la tele fuera verdad.

Luca Prodan en el living de mi casa

En su libro sobre Sumo, Roberto Pettinato dice:

...recuerdo que un día Luca contó que Crua-Chan fue un grito que pegó una vez que le robaron los anteojos unos tipos y él los corrió durante varias cuadras. Vaya uno a saber...

...Y al tiempo dijo otra cosa: "Después de hacer Obras, unos treinta tipos se me acercaron y uno me robó los anteojos. Y con ese grito de Crua-Chan los perseguí" .

Yo recuerdo haber visto a Sumo en Obras, el Stud Free Pub, la Esquina del Sol, la Esquina nueva, el Parakultural, Cemento y varios otros lugares que no pasaron a la historia. Recuerdo haber ido a verlos con mi primo Batuca y Gala. Recuerdo haber tenido a Luca a un brazo de distancia docenas de veces en 1985.
No recuerdo a treinta tipos y no recuerdo el grito de Crua-Chan.
Pero los anteojos de Luca estan ahí, en el living de mi casa

La burocracia de la moda

Un tiempo atrás, la moda tenía un componente de discriminación socioeconómica. Acceder a ciertos materiales, ciertas marcas, ciertos diseños, implicaba tener un ingreso disponible lo suficientemente alto como para comprar un abrigo de piel y cambiarlo en cuanto el visón pasara de moda.
Actualmente, gran parte de la población tiene acceso a marcas, materiales y diseños, mientras que los tiempos de la moda se fueron acortando. Actualmente Zara, Esprit y muchas otras marcas tienen doce colecciones por año. Lo que en el pasado resultaba un símbolo de status, actualmente es sólo la confirmación de que uno es un fashion slut, una persona obsesionada con saber cuál es el último accesorio obligatorio.
Estoy sentado en la Rue de Rivoli en Paris y veo pasar franceses y turistas. Los primeros, en muchos casos, elegantemente uniformados con lo que diez diseñadores decidieron, miran condescendientemente a los segundos que ajenos a la burocracia de la moda, disfrutan su comodidad demodé.
La obsesiva necesidad de invertir nuestro tiempo y dinero en asegurarnos que no tendremos identidad es un rasgo que siempre me sorprendió, pero más aún me llama la atención que quien sacrifica su propio gusto mire al resto con aires de superioridad, como si supiera algo que el otro no sabe. Como el contador Gutiérrez, que conoce cada formulario necesario para cada trámite en su repartición pública.
Me gusta la gente maniáticamente elegante en su vestir. Me gusta que mi amigo Fede sea un dandy y le dedique una vida a aprenderse la historia de todos los tartanes existentes. Me resultan incomprensibles los que se obsesionan con ser los primeros en ser iguales al resto.

Como los franceses mismos han dicho, la moda es popular, el estilo es personal.

Los pulgueríos posmodernos

Los mercados de las pulgas (esas ferias donde se pueden comprar desde muebles viejos hasta Victrolas) son espacios que se entienden solo luego de haber pasado por la posmodernidad. En una época de movilidad social, donde la alcurnia tiene menos valor que el haberse acostado con el bajista de Ricky Martin, la clase media quiere sentir que accede al menos a un pedazo de un lujo pasado del que no fue partícipe. Por eso compran arañas de caireles y sillones lujosos y vetustos olvidados por deudos millonarios en casas heredadas o vendidos por patricios venidos a menos.
Finalmente, la única gran diferencia con el pasado es que el lujo ya dejó de manifestarse en bienes perennes y actualmente tiene su forma más evidente en el el acto efímero del capricho, el antojo o el leasing de una Ferrari